- Koraanin historia
-
Tämä artikkeli käsittelee Koraanin ilmoitusta Profeetta Muhammadille (saws) ja kuinka se koottiin yhdeksi kirjaksi hänen kuolemansa jälkeen. Koraani on säilynyt alkuperäisessä muodossaan meidän päiviimme saakka Allahin, Jumalan suojeluksessa ja Profeetan seuralaisten tärkeän työn kautta.
Koraani Profeetan (saws) aikana (609-632 jKr.)
Koraani ilmoitettiin Profeetta Muhammadille (saws) kappaleissa enkeli Gabrielin välityksellä hänen 23-vuotisen uransa Allahin lähettiläänä aikana. Koraanin jakeet ilmoitettiin usein kun joku ongelma tai kysymys kohtasi Profeettaa (saws) ja muslimeita vastaukseksi ja ohjeeksi kuhunkin tilanteeseen. Kun enkeli Gabriel aluksi luki Koraanin jakeita Profeetalle (saws), hän yritti toistaa niitä. Allah myöhemmin käski Gabrielin kertoa Profeetalle (saws) olla tekemättä näin. Sen sijaan hänen tulisi kuunnella Koraania tarkkaavaisena. Kun Profeetta (saws) teki näin, niin Allah antoi hänen muistaa jokaisen Koraanin jakeen ilman ponnisteluja. Allah sanoo Koraanissa:
Älä liikuta kieltäsi kiirehtiäksesi heille sitä (Koraania) ennen aikojaan. Totisesti Me huolehdimme sen kokoonpanosta ja julkilukemisesta. Seuraa siis sitä järjestystä, missä Me sen saatamme julki.(75.16-18)
Oli hyvin tärkeää että Profeetta (saws) muisti kaikki mitä hänelle ilmoitettiin, koska hän ei osannut lukea eikä kirjoittaa. Hän välitti koko Koraanin seuralaisilleen ennen kuolemaansa. Hän käytti eri tapoja varmistaakseen, että he muistivat ja tallensivat Koraanin jakeet oikein, kuten ne olivat hänelle ilmoitetut.
1) Hän (saws) luki Koraania ääneen rukouksissa. Näin seuralaiset kuulivat osia Koraanista luettuna monta kertaa päivässä.
2) Kaikille Islamin hyväksyneille uusille muslimeille opetettiin osia Koraanista, joita he lukivat päivittäisissä rukouksissaan.
3) Hän (saws) ilmoitti seuralaisilleen, että parhaat heistä ovat niitä, jotka oppivat ja opettivat Koraania. Tämä kannusti seuralaisia yhä suurempiin ponnistuksiin Koraanin muistamiseksi ja sen opettamiseksi muille.
4) Luku- ja kirjoitustaitoisia seuralaisten joukosta hän (saws) määräsi kirjoittamaan Koraanin jakeet aina kun ne ilmoitettiin. Hän (saws) myös kertoi heille sen järjestyksen, missä jakeet tulisi tallentaa.
Arabiassa ei tuona aikana ollut paperia, joten Koraani kirjoitettiin mille tahansa materiaalille mitä seuralaiset saivat käsiinsä. He kirjoittivat Koraanin jakeita esimerkiksi palmun lehdille, kiville, puun kuoreen ja kuivattuun eläimen nahkaan. Näin Koraanin jakeet tallentuivat Profeetan (saws) eläessä sekä seuralaisten ulkomuistiin että kirjoitetussa muodossa.
Vain murto-osa seuralaisista oppi koko Koraanin ulkoa Profeetan (saws) eläessä. Useimmat seuralaiset osasivat ulkoa vain osan Koraanista. Samoin, Profeetan (saws) kuollessa vuonna 632 jKr. kirjoitettuja Koraanin osia oli eri seuralaisilla, mutta kenelläkään ei ollut kirjoitettuna koko Koraania. Yhtenä syynä tähän oli myös se, että Allah ilmoitti Koraanin jakeita Profeetalle vähitellen ja viimeiset ilmoitukset tulivat vain muutama kuukausi ennen Profeetan (saws) kuolemaa. Näistä syistä johtuen Koraania ei koottu yhdeksi kirjaksi Profeetan (saws) elinaikana. Ennen kuolemaansa hän (saws) kuitenkin luki koko Koraanin ääneen seuralaisten kuullen kaksi kertaa vahvistaen Koraanin jakeiden oikean järjestyksen.
Koraani kalifi Abu Bakrin aikana (632-634 jKr.)
Profeetan (saws) kuoleman jälkeen vuosina 632-634 muslimiyhteisön johtajana toimi Profeetan pitkäaikaisin ystävä Abu Bakr As-Siddiqi. Hänen hallintokaudellaan nousi Arabian niemimaalla kolme Islamia vastustavaa ryhmää.
Ensimmäinen ryhmä koostui niistä, jotka eivät halunneet maksaa almuveroa (zakaah) muille kuin Profeetalle (saws). He eivät uskoneet että zakaah oli Islamin pilari, kuten uskontunnustus, rukous, paasto ja pyhiinvaellus (hajj). He näkivät almuveron sen sijaan kunnianosoituksena Profeetalle ja kieltäytyivät sen maksamisesta uudelle uskovien johtajalle (arab. khalifa=kalifi), Abu Bakrille, jonka tehtävänä oli kerätä ja jakaa almuvero sen laillisille vastaanottajille. Almuvero tulee jakaa, kuten Allah Koraanissa on kertonut, kuudelle ryhmälle:
Almut ovat vain köyhiä ja puutteessa olevia varten, sekä niille, jotka toimivat hyväntekeväisyyden palveluksessa; myös niitä varten, joiden sielut on voitettava (Jumalan) rakkauteen; edelleen orjien ja velkaorjien lunnaiksi; avustukseksi Jumalan retkelle ja niinikään maankulkijalle. Tämä on Jumalan säätämä velvollisuus, sillä Jumala on Kaikkitietävä, Viisas. (9:60)
Tämä ryhmä kieltäytyi maksamasta almuveroa ja lähetti sotajoukon Medinaan kaataakseen uskovien hallinnon. He vaativat itselleen vapautusta almuverosta tai he hyökkäisivät ja tuhoaisivat Islamin keskuksen.
Tähän ensimmäiseen ryhmään liittyivät ne, jotka olivat hyväksyneet Islamin välttääkseen häviön tai yksinkertaisesti ollakseen voittajien puolella. He eivät uskoneet Allahiin tai Hänen lähettilääseensä (saws). He halusivat tuhota Islamin voidakseen tehdä vapaasti mitä halusivat. Moni heistä liittyi almuveron maksamisesta kieltäytyjien armeijaan, koska heidän joukkonsa näytti kyllin voimakkaalta heidän silmissään.
Kolmas ryhmä olivat valheelliset profeetat ja heidän seuraajansa. Heistä tunnetuimpana al-Yamamah –seudulta, keskeltä Arabian niemimaata, mies nimeltään Musaylimah oli julistautunut profeetaksi jo Profeetta Muhammadin (saws) eläessä ja tullut Medinaan vaatimaan Profeettaa nimeämään hänet seuraajakseen, jolloin hän hyväksyisi Islamin. Profeetta oli torjunut Musaylimah’n vaatimukset. Myös eteläisestä arabiasta nousi väärä profeetta nimeltään al-Aswad, joka otti hallintaansa Najranin seudun. Pohjoisessa puolestaan arabinainen nimeltään Sajaah myös julistautui profeetaksi ja tarttui aseisiin muslimivaltiota vastaan. Kaikki nämä vale-profeetat kutsuivat ihmisiä jättämään Islamin väittämällä että Allah oli ilmoittanut heille uusia sääntöjä, jotka tekisivät kielletyn sallituksi.
Oikeaoppiset muslimit kalifi Abu Bakrin (ra) johdolla olivat pakotettuja käymään taisteluun pelastaakseen Islamin näitä kapinoivia ja sotaisan uhkaavia ryhmiä vastaan, joiden tavoitteena oli tuhota nuori islamilainen yhteiskunta. Näiden veristen sotien aikana, jotka tunnetaan nimellä Riddah, monet niistä Profeetan (saws) seuralaisista, jotka olivat oppineet laajoja osia Koraanista ulkomuistiin, kuolivat. Nämä muslimit, joiden ulkomuistissa ja sydämissä Koraani oli, tiesivät myös miten arvokasta muslimille oli taistella Allahin uskonnon puolesta pahuutta ja sotaisaa vääräuskoisuutta vastaan, joten he olivat aina taisteluiden eturintamissa.
Umar ibn al-Khattaab (ra), Profeetan läheinen seuralainen, huomasi tästä seuranneen vaaran menettää Koraani ikiajoiksi mikäli valtaosa Koraanin ulkoa oppineista kaatuisivat marttyyreina ja Koraanin säilyminen jälkipolville vaarantuisi tätä kautta. Hän neuvoikin kalifi Abu Bakria (ra) antamaan määräyksen kirjoittaa koko Koraani yhdeksi kirjaksi ennen kuin se olisi liian vaikeaa. Abu Bakr ensiksi kieltäytyi jyrkästi tekemästä tätä, koska Profeetta (saws) ei ollut käskenyt tehdä sitä ja hän pelkäsi tehdä muutoksia uskontoon, koska Profeetta (saws) oli siitä heitä varoittanut. Esimerkiksi kristityt olivat tekemällä muutoksia profeetta Jeesuksen opetuksiin ja keksimällä uusia asioita uskontoonsa muuttaneet Allahin uskontoa ja luoneet uuden harhaoppisen uskonnon, kristinuskon.
Abu Bakr, tilannetta uudelleen harkittuaan, viimein ymmärsi että Umar oli oikeassa, eikä kyseessä ollut muutos tai uudistus uskontoon. Profeetta (saws) oli kuitenkin eläessään määrännyt heidät kirjoittamaan ylös Koraanin jakeita niiden ilmestyessä ja niiden säilyttämisen helpottamiseksi. Täten, Koraanin kokoaminen yhdeksi kirjaksi oli vain looginen jatko ja täyttymys sille työlle, minkä Profeetta (saws) oli heille antanut ja itse aloittanut.
Abu Bakr pyysi Zaid ibn Thaabit :ia johtamaan tehtävää. Zaid valittiin johtamaan tehtävää, koska hän oli yksi parhaista Koraanin resitoijista (resitoida = lukea ääneen), hän oli oppinut koko Koraanin ulkoa Profeetan (saws) vielä eläessä, Profeetta oli pyytänyt häntä kirjoittamaan ylös Koraanin jakeita ja hän oli läsnä kun Profeetta resitoi koko Koraanin elämänsä viimeisen Ramadaanin aikana.
Zaid aloitti keräämällä kaikki materiaalit, joille Koraanin jakeita oli kirjoitettu sekä kokoamalla ympärilleen koko Koraanin tai suuren osan siitä ulkoa oppineet Profeetan seuralaiset. Sitten hän vertasi kirjoitettuja jakeita siihen mitä hän ja muut olivat oppineet ulkoa. Jos kaikki olivat yhtä mieltä jakeesta, hän kirjoitti sen nahkaisille lehdille. Tällä tavoin koko Koraani kirjoitettiin nahkaisille lehdille ensimmäiseksi Koraaniksi jo ensimmäisen kalifin aikana, alle 2 vuotta Profeetan (saws) kuoleman jälkeen. Tehtävän valmistumisen jälkeen Koraani annettiin Abu Bakrille (ra) joka säilytti sitä lähes kuolemaansa saakka, luovuttaen sen kuitenkin juuri ennen kuolemaansa seuraavalle kalifille Umar ibn al-Khattaab:lle. Umar (ra) puolestaan säilytti sitä kuolemaansa saakka vuoteen 644, jonka jälkeen se annettiin hänen tyttärelleen ja Profeetan (saws) vaimolle Hafsah:lle. Hafsah (ra) säilytti Koraania kotonaan Medinassa ja antoi kaikkien halukkaiden tehdä kopioita siitä tai tarkistaa ulkoa opettelemaansa.
Koraani kalifi Uthmaanin aikana (644 – 656jKr.)
Toisen kalifin kuoltua kuusihenkinen komitea kuuluisimpia Profeetan (saws) seuralaisia kokoontui valitsemaan seuraavaa muslimivaltion hallitsijaa. He valitsivat Uthmaan ibn Affaan:in (ra) kolmanneksi kalifiksi. Kalifi Umarin aikana muslimivaltio oli laajentunut Egyptiin, Syyriaan ja nykyisen Irakin alueelle. Kalifi Uthmaanin aikana laajentuminen jatkui Pohjois-Afrikkaan, Persiaan, Intiaan, Etelä-Venäjälle, Turkin ja Kiinan alueille. Suuri osa näiden alueiden asukkaista otti Islamin uskonnokseen ja he oppivat Koraanin resitointia varhaisilta muslimeilta.
Koraani oli ilmoitettu Profeetalle (saws) seitsemällä arabian kielen eri murteella ja varhaiset muslimit opettivat Koraania uusille muslimeille eri murteilla. Jotkut arabit alkoivat ylpeillä murteensa ylivoimaisuudella muihin nähden ja kun jotkut uudet muslimit, joiden äidinkieli ei edes ollut arabia, tekivät virheitä resitoidessaan Koraania, tuottivat nämä ongelmia tulkita oliko kyseessä oikea virhe vai yksi seitsemästä Profeetan opettamasta Koraanin resitoinnin kielimurteesta. Nämä ongelmat aiheuttivat sekaannusta Arabian ulkopuolisissa muslimivaltion provinsseissa ja eräs Profeetan (saws) seuralaisista, Hudhayfah ibn al-Yamaan huomasi tämän ollessaan Irakissa ja pelkäsi tämän ongelman johtavan lopulta muslimivaltion hajoamiseen ja Koraanin korruptoimiseen (muuttamiseen). Hän ilmoitti asiasta kalifi Uthmaanille Medinaan palattuaan ja kalifi ymmärsi tilanteen vakavuuden. Uthmaan (ra) kutsui Profeetan (saws) maineikkaita seuralaisia koolle löytääkseen ratkaisun ongelmaan. He päättivät tehdä virallisia kopioita alkuperäisestä kalifi Abu Bakrin aikaisesta Koraanista, joka oli kalifi Umarin tyttären Hafsah:n hallussa ja estää ihmisiä lukemasta ja levittämästä muita alkuperältään epäselviä ja vahvistamattomia Koraanin jakeiden kokoelmia. Uthmaan kutsui jälleen Zaid ibn Thaabit:in johtamaan neljän Koraanin oppineen komiteaa, jonka tehtäväksi tuli tehdä viralliset kopiot alkuperäisestä nahkaisesta Koraanista. Kopiointityön päätyttyä alkuperäinen Koraani palautettiin Hafsah:lle.
Kaikkiaan seitsemän virallista kopiota tehtiin ja ne lähetettiin muslimivaltion eri osiin saattajanaan virallinen resitoija, joka voisi suullisesti vahvistaa ja selvittää mahdolliset erimielisyydet lausunnassa. Kopiot lähetettiin Mekkaan, Damaskukseen (Syyria), Basraan (Irak), Kufaan (Irak), Yemeniin, Bahrainiin ja yksi jätettiin pääkaupunkiin, Medinaan. Tämä tehtiin Koraanin yhtenäisyyden varmistamiseksi ja jotta eri puolilla valtakuntaa muslimeilla olisi mahdollisuus kopioida ja oppia virallista ja alkuperäisten Profeetan (saws) seuralaisten aidoksi vahvistamaa Koraanin versiota. Kalifi Uthmaan myös antoi määräyksen tuhota kaikki muut Koraanin vahvistamattomat versiot valtakunnan eri provinsseissa. Näin, kaikki uudet kopiot Koraanista tehtiin yhden vahvistetun ja virallisen version pohjalta. Tätä versiota kutsutaan myös nimellä ”Mushaf Uthmaan” ja työ valmistui kaksi vuotta Uthmaanin kalifiksi astumisen jälkeen. Yksi seitsemästä alkuperäisestä Mushaf Uthmaanin kopiosta on edelleen tallessa Tashkentissa Uzbekistanissa (Kufan kopio) ja toinen kopio Topkapin palatsissa Turkissa.
Koraanin ulkoa oppiminen
Profeetan (saws) itsensä vahvistaneiden Koraanin ulkoa oppineiden seuralaisten lukumäärä oli vain kahdeksan. Monet seuralaisista opettelivat sen ulkoa Profeetan (saws) kuoleman jälkeen ja Koraanin ulkoa oppineiden lukumäärä on siitä kasvanut jokaisen sukupolven aikana. Nykyaikana Koraanin ulkoa oppineita muslimeja on satoja tuhansia ympäri maailmaa. Mikään muu kirja ei ole yltänyt samaan ulkoa oppineiden määrässä ja vain Koraanilla, Allahin avulla, on tämä hämmästyttävä ulkoa oppimisen ominaisuus ja perinne. Esimerkiksi kristittyjen uusi testamentti on vain hieman Koraania pidempi teos, mutta emme tiedä historiasta ketään, joka olisi oppinut uuden testamentin ulkoa. Vaikka kaikki maailman kirjat tuhottaisiin yhtä aikaa, olisi Koraani tiettävästi ainoa kirja, joka voitaisiin koota täydellisenä uudelleen sen ulkoa oppineiden huulilta. Allah lupasi itse Koraanissa suojella sitä häviämiseltä. Hän sanoi:
Totisesti, Me itse lähetämme maan päälle Muistutuksen, ja Me myös seisomme sen tukena.(15:9)
Koraani on siis säilynyt sekä kirjallisena että suullisena versiona toisin kuin muut uskonnolliset tekstit. Allah antoi aiempien uskonnollisten ilmestysten, kuten Toorah ja Evankeliumi korruptoitua seuraavista syistä. Aikaisemmat ilmestykset lähetettiin tietylle ihmisryhmälle tiettynä aikana, jonka jälkeen uusi profeetta lähetettiin ilmestyksen kera seuraaville sukupolville. Ilmestysten säilyttäminen oli koetus ihmisille seurata Allahin uskontoa ja noudattaa profeettojen opetuksia, joten kun ihmiset astuivat harhaan, he muuttivat ilmestyksestä kirjoitettua tekstiä omien tarpeidensa ja halujensa mukaan. Profeetta Muhammad (saws) oli viimeinen Allahin lähettiläistä ja Allah lähetti hänet koko ihmiskunnalle aikojen loppuun saakka, kuten Hän kertoo Koraanissa:
Sinut Me lähetimme koko ihmiskunnalle vain hyvän sanoman julistajana ja varoittajana, mutta sitä ei suurin osa heistä ymmärrä.(34:28)
Täten Profeetalle (saws) lähetetty ilmestys, Koraani täytyi erityisesti turvata muutoksilta ja menetykseltä, jotta se olisi koko ihmiskunnan käytettävissä Tuomiopäivään saakka. Koraani oli myös suurin ihme, jonka Allah antoi Profeetalle (saws) todistaakseen epäilijöille, että hän oli oikea Allahin lähettiläs eikä valehtelija. Siksi Koraani täytyi säilyttää myös jälkipolville, että myös me voimme sen kautta vakuuttua Profeetta Muhammadin (saws) asemasta Allahin viimeisenä lähettiläänä, joka täytti tehtävänsä Allahin silmissä ainoan hyväksyttävän ja alkuperäisen uskonnon, Islamin vahvistajana.
Koraanin ulkoa oppimisen ja muuttumattomana säilyttämisen merkitys on, että Islam on säilyttänyt sen alkuperäisen puhtauden. Me voimme aina palata Koraanin, tämän alkuperäisen Islamin lähteen äärelle ja kaikki uskonnon tärkeimmät asiat löytyvät Koraanista. Koraanin säilyminen tarkoittaa myös uskonnon säilymistä. Jeesuksen alkuperäisen Evankeliumin häviäminen useiksi kilpaileviksi evankeliumeiksi tarkoittaa, että kristityt voivat palata Jeesuksen opetusten seuraajiksi vain hyväksymällä Islamin, joka tuli vahvistamaan Jeesuksen sanoman ja aseman profeettana ja hänen paluunsa ennen Tuomiopäivää. Samoin, alkuperäinen profeetta Mooseksen Torah hävisi Babylonialaisten tuhottua Salomonin temppelin Jerusalemissa, joten juutalaiset voivat palata Mooseksen opetusten seuraajiksi vain hyväksymällä Islamin. Allah sanoi Koraanissa:
Oikea uskonto Jumalan edessä on Islaam. Kirjan kansat (juutalaiset ja kristityt) eivät kiistelleet aikaisemmin kuin vasta sen jälkeen, kun heidän osakseen oli tullut tieto; silloin he alkoivat kiistellä keskenään kadehtien toisiaan. Kuka ikinä kieltää Jumalan tunnusmerkit, kokee, miten nopea Jumala on vaatiessaan tilille.
Ja jos he kiistelevät kanssasi, niin sano: »Minä olen kokonaan alistunut Jumalan tahtoon, samoin nekin, jotka seuraavat minua». ja sano Kirjan kansalle, ja tietämättömille :»Alistutteko Jumalan tahtoon?» ja jos he alistuvat, ovat he oikealla tiellä, mutta jos he kääntävät selkänsä, on sinun velvollisuutesi ainoastaan Jumalan ilmoituksen julistaminen; ja Jumala näkee palvelijansa.(3:19-20)
Ja Allah tietää parhaiten.
Artikkeli perustuu käännökseen Abu Ameenah Bilal Philipsin kirjasta Islamic Studies Book 1, Intermediate Level.